_{Семидесятцы показали творческий отчет в Кочетовке}

_{В местном клубе выступил сельский хор «Калинушка». Свои таланты продемонстрировали юные солисты и танцоры – учащиеся Семидесятской средней школы.}

_{Посмотреть творческий отчет пришли и стар, и млад. Зал местного клуба был полон. Открыли концерт нарядные матрешки, эти роли исполняли школьницы Ирина и Виктория Токаревы, двоюродные сестры. Ведущие Марина Новикова и Дарья Зяблова объявляли номера. Ансамбль «Калинушка» представил свой новый репертуар. «И хожу я по воду», «Ой ты, степь», «Вспомним, братцы» и другие песни, известные людям старшего поколения. Звонкие голоса Валентины Смольяниной, Любови Семеновой, Таисии Коноплиной, Елены Лядовой, казалось, проникали в самое сердце.}

_{Много ярких номеров показали семидесятские школьники. Мария Токарева а капелла исполнила песню «Река моя, реченька». Дарья Зяблова прочла стихи собственного сочинения. «Цыганскую польку» сплясали братья Артем и Илья Череповские. Мария Лядова и Ольга Токарева декламировали стихи. Вероника Артемова станцевала барыню и цыганочку. Андрей Бухтояров и Иван Рудаков разыграли веселую сценку. После финальной песни баянист Иван Авдеев заиграл веселую мелодию, и все пустились в пляс.}

_{Два села – Кочетовка и Семидесятное – ближайшие соседи, разделенные глубоким оврагом и объединенные более чем 300-летней совместной историей. Издавна семидесятские женихи приглядывали себе кочетовских невест и наоборот, из-за чего парни нередко выясняли отношения. В местном фольклоре много частушек, высмеивающих кочетовцев или семидесятцев – в зависимости от того, кто поет, название села легко меняется. Например: семидесятские ребята знают, с кем знакомиться - у кого куры несутся и корова доится.}

_{Молодежь дружила, каждый год образовывались новые семьи. Но чтобы стать своим в другом селе, здесь надо было родиться. В разговорах неизменно проскакивало «эта, кочетовская» или «наша, семидесятская».}

_{Села, хотя и расположены достаточно близко, в каких-нибудь двух – трех километрах друг от друга, все же различались по культуре и быту. До революции жители носили разные костюмы, отмечали свои праздники. Причем во многом шло нарочитое противоречие, даже соперничество. Например, в Кочетовке пекли оладьи, что ни больше, что ни пышнее, почти во всю сковороду, а семидесятские хозяйки старались испечь маленькие, аккуратные оладушки. Отличалась вышивка на полотенцах: в Семидесятном мастерицы украшали рушники сказочными птицами и цветами, а кочетовские умелицы пестрили края мелким красным и цветным крестиком, изображая ромбы, квадраты и маленькие солнца. Когда в селах были колхозы, между ними шло производственное соревнование. Сельчане всегда оглядывались на ближайших соседей: сколько те надоили молока, заготовили сена, вырастили телят и овец, какая у них урожайность зерновых.}

_{Постепенно различия стерлись, противоречия исчезли, и сейчас семидесятцы и кочетовцы потянулись друг к другу, ищут общения, приглашают в гости, устраивают для земляков концерты.}

_{Народная припевка}

_{«Кочетовка на бугре – надоела она мне, Семидесятное в логу – наглядеться не могу»}

_{Людмила Попова.2015.Семидесятное.}